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Ibero Research Revista Científica Multidisciplinaria
marzo – abril, 2026, Volumen 1, Número 4
Percepción de la escasez y construcción simbólica de las necesidades desde la teoría
de la economía del alma
Perception of scarcity and symbolic construction of needs from the theory of soul
economics
Percepção da escassez e construção simbólica das necessidades a partir da teoria da
economia da alma
Marco Antonio Pacheco Martínez
marcoapacheco@hotmail.com
Universidad Nacional Autónoma de México
Ingeniero Civil
México
Planeación Aeroportuaria
Forma de citación en APA, séptima edición.
Pacheco, M. (2026). Percepción de la escasez y construcción simbólica de las necesidades desde
la teoría de la economía del alma. Revista IberoResearch, 1(4), 1–28.
Fecha de presentación: 17/03/2026 Fecha de aceptación: 07/04/2026 Fecha de publicación: 07/04/2026
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Resumen
La presente investigación analizó la percepción de la escasez y la construcción simbólica
de las necesidades desde la teoría de la economía del alma, con el propósito de examinar
su alcance como marco interpretativo dentro del debate académico contemporáneo. Se
siguió un enfoque cualitativo, con alcance descriptivo e interpretativo, diseño no
experimental, corte transversal y apoyo en los métodos documental y hermenéutico. El
análisis permitió identificar que la escasez no solo puede ser entendida como una
limitación material, sino también como una experiencia mediada por procesos de
percepción, valoración y significado. Asimismo, se observó que las necesidades no
constituyen categorías completamente fijas, sino construcciones influenciadas por
factores culturales, sociales y subjetivos. Los resultados mostraron que la teoría de la
economía del alma aporta elementos útiles para discutir la dimensión simbólica del
comportamiento económico, especialmente en relación con la suficiencia, el bienestar y
la organización del deseo. Se concluyó que su mayor valor académico se encuentra en el
plano teórico e interpretativo, siempre que se mantenga una delimitación clara entre
reflexión conceptual y verificación empírica.
Palabras clave: escasez, percepción, necesidades, economía del alma, valor simbólico,
bienestar, conducta económica.
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Abstract
This study analyzed the perception of scarcity and the symbolic construction of needs
from the theory of soul economics, with the aim of examining its scope as an interpretive
framework within contemporary academic debate. A qualitative approach was followed,
with a descriptive and interpretive scope, non-experimental design, cross-sectional
perspective, and support from documentary and hermeneutic methods. The analysis
showed that scarcity can be understood not only as a material limitation, but also as an
experience mediated by processes of perception, valuation, and meaning. It was also
observed that needs do not constitute completely fixed categories, but rather constructions
influenced by cultural, social, and subjective factors. The results indicated that the theory
of soul economics provides useful elements for discussing the symbolic dimension of
economic behavior, especially in relation to sufficiency, well-being, and the organization
of desire. It was concluded that its main academic value lies in the theoretical and
interpretive field, as long as a clear distinction is maintained between conceptual
reflection and empirical verification.
Keywords: scarcity, perception, needs, soul economics, symbolic value, well-being,
economic behavior.
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Resumo
A presente pesquisa analisou a percepção da escassez e a construção simbólica das
necessidades a partir da teoria da economia da alma, com o objetivo de examinar seu
alcance como marco interpretativo no debate acadêmico contemporâneo. Foi seguido um
enfoque qualitativo, com alcance descritivo e interpretativo, desenho não experimental,
corte transversal e apoio nos métodos documental e hermenêutico. A análise permitiu
identificar que a escassez pode ser compreendida não apenas como uma limitação
material, mas também como uma experiência mediada por processos de percepção,
valoração e significado. Também se observou que as necessidades não constituem
categorias completamente fixas, mas construções influenciadas por fatores culturais,
sociais e subjetivos. Os resultados mostraram que a teoria da economia da alma oferece
elementos úteis para discutir a dimensão simbólica do comportamento econômico,
especialmente em relação à suficiência, ao bem-estar e à organização do desejo. Conclui-
se que seu maior valor acadêmico se encontra no plano teórico e interpretativo, desde que
se mantenha uma delimitação clara entre reflexão conceitual e verificação empírica.
Palavras-chave: escassez, percepção, necessidades, economia da alma, valor simbólico,
bem-estar, comportamento econômico.
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Introducción
La escasez ha ocupado un lugar central en el pensamiento económico moderno debido a
su relación directa con la distribución de recursos, la elección y la satisfacción de
necesidades, de forma tradicional, se ha entendido como una condición objetiva que surge
cuando los bienes disponibles resultan insuficientes frente a múltiples demandas, sin
embargo, esta comprensión no agota todas las dimensiones del problema económico,
también intervienen factores ligados a la percepción, al valor atribuido a los bienes y a la
forma en que las necesidades son interpretadas socialmente.
En los estudios contemporáneos sobre economía y comportamiento, se reconoce que las
decisiones no dependen únicamente de cantidades materiales o restricciones externas, la
forma en que un sujeto percibe una carencia puede influir de manera decisiva en su
conducta de consumo, en sus prioridades y en sus expectativas de satisfacción, esto
permite considerar que la escasez no solo actúa como una condición externa, sino también
como una experiencia interpretada, en esa experiencia participan procesos cognitivos,
culturales y simbólicos.
La teoría de la economía del alma propone una lectura alternativa del problema
económico al situar la atención en la dimensión interna de la experiencia humana, desde
esta perspectiva, la escasez no se limita a la ausencia material de recursos, sino que
también se relaciona con la manera en que las necesidades son construidas, jerarquizadas
y vividas, este enfoque no sustituye el análisis económico tradicional, pero sí introduce
una reflexión distinta sobre el vínculo entre percepción y suficiencia, su interés radica en
abrir una discusión sobre aspectos que con frecuencia permanecen fuera del análisis
técnico.
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Dentro de este marco, las necesidades dejan de entenderse como realidades
completamente fijas o universales, se asume que, además de su base biológica o
funcional, están condicionadas por el contexto cultural, por los sistemas de significado y
por las formas de valoración socialmente compartidas, en consecuencia, lo que se
considera necesario puede variar según las condiciones históricas, los imaginarios
colectivos y los modos de interpretar el bienestar, esa variación obliga a revisar la idea de
que toda carencia responde únicamente a un déficit material.
La percepción de la escasez adquiere especial relevancia cuando se observa que dos
individuos o grupos pueden reaccionar de manera distinta frente a condiciones materiales
semejantes, en unos casos, una limitación puede ser experimentada como crisis; en otros,
como circunstancia manejable o incluso como oportunidad de reorganización, esta
diferencia no depende solo del nivel de recursos disponibles, sino también de la forma en
que se comprenden las necesidades y se proyectan las expectativas, por ello, la dimensión
subjetiva de la escasez merece un examen más riguroso dentro del debate económico.
La construcción simbólica de las necesidades permite analizar cómo ciertos bienes
adquieren importancia más allá de su utilidad inmediata, los objetos, servicios y prácticas
de consumo suelen estar cargados de significados que expresan pertenencia, prestigio,
seguridad o reconocimiento, de este modo, la necesidad no siempre surge de una carencia
estrictamente funcional, sino de procesos sociales de atribución de valor, esta observación
resulta importante para comprender por qué algunas formas de insatisfacción persisten
incluso en contextos de amplia disponibilidad material.
En este punto, la teoría de la economía del alma ofrece una contribución conceptual al
destacar que la experiencia económica también involucra estados de atención, formas de
conciencia y modos de relacionarse con el entorno, aunque esta propuesta debe tratarse
con prudencia dentro del campo científico, su utilidad reside en permitir una lectura
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crítica de la escasez como fenómeno vivido, más que afirmar realidades no verificables,
interesa aquí explorar su valor como marco interpretativo, la intención es examinar si esta
teoría ayuda a comprender mejor la relación entre carencia, percepción y construcción de
sentido.
El estudio de la escasez desde esta perspectiva también resulta pertinente por su conexión
con problemas actuales vinculados al consumo, al bienestar y a la satisfacción subjetiva,
en muchas sociedades, el aumento de la oferta de bienes no ha eliminado las experiencias
de insuficiencia, ansiedad o frustración, este hecho sugiere que la disponibilidad material,
aunque importante, no explica por sí sola la percepción de plenitud o carencia, por ello,
analizar la dimensión simbólica de las necesidades permite ampliar el alcance del debate
económico contemporáneo.
La relevancia académica del tema se encuentra en su potencial interdisciplinario, la
economía, la filosofía, la psicología y los estudios culturales ofrecen herramientas
complementarias para pensar cómo se configuran las necesidades y cómo se perciben los
límites de los recursos, este cruce disciplinario no busca diluir el rigor del análisis, sino
enriquecerlo mediante categorías que permitan comprender mejor la complejidad del
comportamiento humano, a fin de cuentas, reducir toda la vida económica a números
suele dejar fuera justamente lo que mueve a las personas.
El problema de investigación se sitúa en la relación entre escasez objetiva y escasez
percibida, mientras la primera remite a condiciones materiales observables, la segunda
involucra procesos de interpretación, valoración y organización del deseo, esta diferencia
no implica separar completamente ambos planos, sino reconocer que se encuentran
mutuamente vinculados, comprender esa relación puede aportar una visión más completa
sobre cómo se forman las necesidades y sobre por qué ciertas carencias se intensifican
aun cuando mejoran las condiciones materiales.
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A partir de ello, el propósito del presente estudio consiste en analizar la percepción de la
escasez y la construcción simbólica de las necesidades desde la teoría de la economía del
alma, se busca examinar el alcance teórico de este enfoque, identificar sus aportes para la
comprensión del fenómeno económico y delimitar sus límites dentro de una discusión
académica, la atención se concentra en su capacidad para replantear el problema de la
necesidad sin abandonar la exigencia de claridad conceptual, de este modo, el trabajo se
orienta hacia una lectura crítica, sobria y metodológicamente cuidada.
En consecuencia, la investigación parte de la idea de que la escasez no debe entenderse
únicamente como un dato externo, sino también como una experiencia mediada por
sistemas de significado, desde este punto de partida, la teoría de la economía del alma
puede ser considerada una propuesta útil para discutir la dimensión simbólica del
comportamiento económico, su valor no depende de afirmaciones absolutas, sino de su
capacidad para generar preguntas relevantes sobre necesidad, percepción y suficiencia,
esa es, por una vez, una forma bastante decente de complicar un concepto sin volverlo
inútil.
Metodología
En la presente investigación se siguió un enfoque cualitativo, debido a que el interés del
estudio estuvo centrado en comprender la percepción de la escasez y la construcción
simbólica de las necesidades como fenómenos de significado. Según Salazar-Escorcia
(2020), la investigación cualitativa permite estudiar realidades subjetivas e intersubjetivas
desde la interpretación de sentidos y experiencias. Esta referencia resultó pertinente
porque el tema exigió comprensión conceptual y análisis interpretativo, más que medición
cuantitativa de variables.
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En el desarrollo del estudio se asumió un alcance descriptivo e interpretativo, ya que se
buscó caracterizar con claridad las categorías centrales del problema investigado y
examinar sus relaciones teóricas. En palabras de Albán, Arguello y Molina (2020), la
investigación descriptiva permitió detallar rasgos, propiedades y manifestaciones de un
fenómeno dentro de un contexto determinado. Esta postura metodológica fue acorde con
el estudio porque facilitó organizar y explicar los elementos conceptuales vinculados con
la escasez, la percepción y las necesidades.
Para la estructura del trabajo se empleó un diseño no experimental, puesto que no hubo
manipulación de variables ni intervención directa sobre sujetos o contextos observables.
Desde la perspectiva de Arias-Gonzales (2021), el diseño no experimental se aplicó
cuando los fenómenos fueron analizados tal como se presentan en su contexto, sin ser
alterados por el investigador. Esta elección fue adecuada porque la investigación se
desarrolló en el plano teórico y documental, sin procedimientos experimentales ni
aplicación de instrumentos empíricos.
La investigación tuvo un corte transversal, debido a que el análisis se realizó en un solo
momento del proceso investigativo y no requirió seguimiento en distintos periodos. De
acuerdo con Cvetkovic-Vega et al. (2021), los estudios transversales se caracterizan por
examinar un fenómeno en un tiempo específico y delimitado. Esta referencia se ajustó al
presente trabajo porque la revisión y la interpretación de la información se concentraron
en una etapa única de análisis.
Para la obtención de información se utilizó el método documental, ya que la base del
estudio estuvo constituida por artículos científicos, libros y documentos académicos
relacionados con el objeto de investigación. A juicio de Odón (2023), la investigación
documental permitió recopilar, seleccionar y organizar información procedente de
diferentes fuentes escritas según la naturaleza del problema estudiado. Esta elección
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metodológica fue pertinente porque el artículo requirió sustento bibliográfico, contraste
teórico y revisión sistemática de literatura especializada.
Se aplicó el método hermenéutico con apoyo en el análisis documental, debido a que fue
necesario interpretar categorías, argumentos y significados presentes en los textos
revisados. Bajo el planteamiento de Soto Galíndez (2023), la hermenéutica en
investigación cualitativa hizo posible comprender los fenómenos a partir de los
significados que se les atribuyen. Esta perspectiva resultó coherente con el estudio porque
permitió analizar el sentido académico de la escasez percibida y de la construcción
simbólica de las necesidades dentro del marco teórico seleccionado.
Resultados y Discusión
Resultados
La presente sección expuso los principales hallazgos obtenidos a partir de la revisión
documental y del análisis teórico realizado sobre la percepción de la escasez y la
construcción simbólica de las necesidades desde la teoría de la economía del alma. Los
resultados se organizaron en dimensiones analíticas que permitieron ordenar el estudio de
manera clara y coherente. Esta estructura facilitó identificar relaciones entre escasez,
percepción, valor, necesidades y bienestar, sin apartarse del enfoque académico del
trabajo.
El análisis permitió observar que la escasez no operó únicamente como una condición
material, sino también como una experiencia interpretada por medio de marcos culturales,
cognitivos y simbólicos. Asimismo, se identificó que las necesidades no se presentaron
como categorías completamente fijas, sino como construcciones sujetas a procesos de
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valoración, jerarquización y sentido. A partir de ello, se elaboraron seis tablas de
resultados que sintetizaron los hallazgos más relevantes de la investigación.
Tabla 1. Dimensiones analíticas de la percepción de la escasez
La primera tabla presentó las dimensiones centrales que permitieron comprender cómo
fue analizada la percepción de la escasez dentro del estudio. Estas dimensiones
organizaron el problema en categorías que hicieron posible distinguir entre su
componente material, subjetivo y simbólico.
Dimensión
Contenido identificado
Alcance analítico
Material
Limitación objetiva de recursos
Permitió ubicar la base económica tradicional del
problema
Perceptiva
Interpretación individual o colectiva de la
carencia
Facilitó comprender la escasez como experiencia
vivida
Simbólica
Sentidos atribuidos a bienes y
necesidades
Permitió examinar la influencia cultural y social
Relacional
Vínculo entre deseo, valor y satisfacción
Mostró la interacción entre percepción y
conducta económica
Contextual
Influencia del entorno histórico y social
Ayudó a situar las necesidades dentro de un
marco cambiante
Nota. Elaboración propia a partir de la revisión documental realizada en la investigación.
El contenido de la tabla permitió establecer que la escasez fue abordada como un
fenómeno compuesto por varias dimensiones y no como una condición única o
exclusivamente objetiva. Esta organización mostró que la comprensión del problema
económico se amplió cuando se incorporaron elementos ligados a la percepción y a la
producción social del valor.
Según Civai (2024), la escasez también puede influir en los procesos cognitivos al generar
concentración atencional, carga mental y cambios en la forma de responder socialmente.
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Esta idea resultó coherente con la tabla, porque reforzó la necesidad de tratar la escasez
no solo como falta de recursos, sino también como experiencia que modifica la
interpretación de la realidad económica.
A partir de ello, pudo sostenerse que la percepción de la escasez funcionó como una
categoría útil para ampliar el análisis económico hacia dimensiones subjetivas y
culturales. Este hallazgo dio base al resto de resultados, ya que permitió comprender que
el problema no se agotó en la cantidad de bienes disponibles, sino también en la forma en
que fueron significados.
Tabla 2. Factores que incidieron en la construcción simbólica de las necesidades
La segunda tabla reunió los factores que intervinieron en la construcción simbólica de las
necesidades dentro del análisis desarrollado. Su propósito fue mostrar que la necesidad
no dependió solo de una carencia funcional, sino también de procesos de atribución de
sentido.
Factor
Manifestación observada
Incidencia en la necesidad
Cultura
Normas, valores y hábitos compartidos
Definió lo que se consideró deseable o
necesario
Identidad
Búsqueda de pertenencia y
diferenciación
Asoció bienes con reconocimiento personal y
social
Entorno social
Presión grupal y modelos de consumo
Reforzó expectativas sobre posesión y
suficiencia
Valor simbólico
Significados asignados a objetos y
prácticas
Transformó bienes en marcadores de estatus
o seguridad
Experiencia
subjetiva
Percepción individual de satisfacción o
carencia
Reordenó prioridades y formas de consumo
Nota. Elaboración propia a partir de la revisión documental realizada en la investigación.
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La tabla mostró que la necesidad fue comprendida como una construcción dinámica
vinculada con marcos culturales y sociales. Esto permitió reconocer que el valor de los
bienes no se definió únicamente por su utilidad inmediata, sino también por el significado
que adquirieron dentro de una comunidad o experiencia individual.
Según Bai (2025), la relación entre escasez, simbolismo e identidad social permite
explicar por qué determinados bienes adquieren valor más allá de su función práctica.
Esta observación fue congruente con los resultados obtenidos, ya que confirmó que el
componente simbólico actuó como un mediador importante en la forma en que las
necesidades fueron percibidas y jerarquizadas.
La construcción simbólica de las necesidades apareció como una variable clave para
entender por qué ciertas formas de insatisfacción persistieron incluso en contextos de
mayor disponibilidad material. Este resultado reforzó la idea de que la escasez percibida
no siempre coincidió de manera directa con la escasez objetiva.
Tabla 3. Relación entre percepción de escasez y conducta económica
La tercera tabla sintetizó las relaciones identificadas entre la percepción de escasez y
algunas respuestas económicas observables desde el plano teórico. Esta organización
permitió mostrar cómo una interpretación de carencia pudo influir en decisiones,
valoraciones y comportamientos.
Respuesta económica asociada
Efecto interpretativo
Priorización de consumo
inmediato
Aumento de urgencia en la elección
Acumulación o sobrecompra
Distorsión de la evaluación de necesidad
Mayor atractivo del bien escaso
Incremento del deseo por limitación
percibida
Conducta precautoria
Refuerzo de decisiones defensivas
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Respuesta económica asociada
Efecto interpretativo
Moderación del deseo
Reducción de presión de consumo
Nota. Elaboración propia a partir de la revisión documental realizada en la investigación.
Los resultados de la tabla permitieron observar que la percepción de escasez pudo actuar
como un activador de conductas económicas diferenciadas. En algunos casos, generó
respuestas de urgencia y acumulación; en otros, favoreció procesos de reevaluación sobre
lo suficiente y lo necesario.
Según Simpson et al. (2024), la percepción de escasez de recursos puede activar metas de
adquisición que conduzcan a sobreobtención y desperdicio, incluso cuando la escasez del
producto no está realmente presente. Esta idea fue consistente con la tabla, ya que mostró
que la percepción de carencia puede modificar la conducta económica aun cuando la
limitación objetiva no sea extrema.
De esta manera, el estudio permitió reconocer que la percepción de escasez no solo reflejó
condiciones externas, sino que también tuvo capacidad de reorganizar decisiones y
prioridades. Este hallazgo fortaleció el argumento de que la conducta económica se
encuentra mediada por procesos de interpretación y no únicamente por datos materiales.
Tabla 4. Aportes analíticos de la teoría de la economía del alma
La cuarta tabla presentó los aportes conceptuales que la teoría de la economía del alma
ofreció al estudio de la escasez y las necesidades. Su finalidad fue delimitar aquellos
elementos que pudieron ser útiles dentro de una lectura académica y no doctrinal.
Aporte teórico
Descripción
Utilidad en el estudio
Centralidad de la
percepción
La carencia fue entendida como
experiencia vivida
Amplió el análisis más allá del
recurso material
Revisión de la necesidad
La necesidad fue vista como categoría
flexible
Permitió examinar su construcción
simbólica
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Aporte teórico
Descripción
Utilidad en el estudio
Crítica al reduccionismo
Se cuestionó la explicación
exclusivamente material
Abrió espacio a variables culturales y
subjetivas
Relectura de la suficiencia
La satisfacción fue vinculada con
interpretación y sentido
Favoreció una visión menos
mecanicista del consumo
Integración de
dimensiones humanas
Se consideraron atención, valoración y
significado
Enriqueció el análisis
interdisciplinario
Nota. Elaboración propia a partir de la revisión documental realizada en la investigación.
La tabla permitió distinguir que la teoría de la economía del alma aportó sobre todo un
marco interpretativo para examinar la dimensión subjetiva de la escasez. Su mayor
contribución no estuvo en ofrecer un modelo empírico cerrado, sino en proponer
categorías para repensar la relación entre necesidad, valor y suficiencia.
Según Dennison, Sazhin y Smith (2022), la neuroeconomía ha mostrado que la
valoración, el aprendizaje y la decisión dependen de procesos complejos en los que
intervienen contexto, recompensa y evaluación subjetiva. Esta referencia resultó útil para
los hallazgos de la tabla, porque apoyó la idea de que la conducta económica no puede
reducirse de manera simple a una lógica material lineal.
A partir de ello, se observó que la teoría analizada tuvo valor académico en la medida en
que permitió formular preguntas sobre la dimensión interpretativa del fenómeno
económico. Sin embargo, también quedó claro que sus aportes debieron ser leídos como
marco conceptual y no como demostración causal de transformaciones materiales.
Tabla 5. Relación entre necesidades, satisfacción y bienestar
La quinta tabla organizó los hallazgos vinculados con la relación entre necesidades,
experiencia de satisfacción y percepción de bienestar. Esta síntesis ayudó a mostrar que
el estudio del bienestar no pudo limitarse a la sola disponibilidad de bienes.
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Elemento
Relación observada
Resultado interpretativo
Necesidades cubiertas
materialmente
No siempre garantizaron
satisfacción plena
Mostraron límite de la explicación
puramente objetiva
Necesidades simbólicas
reconocidas
Favorecieron percepción de
suficiencia
Aumentaron sensación de coherencia
personal
Bienes con valor identitario
Reforzaron reconocimiento y
pertenencia
Influyeron en bienestar subjetivo
Reordenamiento de
prioridades
Redujo presión de consumo
Mejoró percepción de suficiencia
Bienestar subjetivo
Dependió de evaluación integral de
la experiencia
Superó la lógica exclusiva de
acumulación
Nota. Elaboración propia a partir de la revisión documental realizada en la investigación.
La tabla evidenció que la satisfacción y el bienestar no dependieron únicamente de la
cobertura material de necesidades. También intervinieron procesos de valoración,
pertenencia, reconocimiento y coherencia entre expectativas y experiencia de consumo.
Según Fors Connolly et al. (2025), el cumplimiento de necesidades se asocia de manera
positiva con el bienestar subjetivo, aunque esta relación no depende exclusivamente del
ingreso, sino también de otras condiciones personales y sociales. Este planteamiento fue
pertinente para el análisis, porque respaldó la idea de que la suficiencia no puede reducirse
a cantidad disponible, sino que involucra una evaluación más amplia de la experiencia
humana.
Este resultado permitió sostener que la teoría de la economía del alma encontró un punto
de interés académico cuando vinculó necesidad y suficiencia con procesos de sentido. En
consecuencia, el estudio del bienestar apareció como un campo donde la escasez percibida
y la construcción simbólica de las necesidades adquirieron especial relevancia.
Tabla 6. Límites académicos de la teoría de la economía del alma
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La sexta tabla presentó los principales límites identificados al incorporar la teoría de la
economía del alma en una investigación científica. Su objetivo fue delimitar con claridad
hasta dónde pudo ser utilizada como marco teórico y dónde comenzaron sus restricciones
metodológicas.
Límite identificado
Descripción
Implicación académica
Baja verificabilidad
empírica
No formuló hipótesis fácilmente
comprobables
Redujo su alcance como teoría
causal
Lenguaje metafórico
Empleó nociones abiertas o
ambiguas
Exigió reformulación
conceptual
Riesgo de
sobreinterpretación
Pudo mezclar planos filosóficos
y empíricos
Requirió cautela analítica
Falta de operacionalización
No definió variables observables
precisas
Dificultó su medición
Valor principalmente
hermenéutico
Ofreció lectura crítica y cultural
Favoreció su uso como marco
interpretativo
Nota. Elaboración propia a partir de la revisión documental realizada en la investigación.
La información presentada permitió reconocer que la teoría de la economía del alma
ofreció aportes útiles en el plano conceptual, pero también mostró límites claros cuando
se exigió evidencia empírica verificable. Esta distinción resultó necesaria para mantener
el rigor académico del trabajo.
Según Mallio et al. (2024), uno de los objetivos centrales de la neuroeconomía consiste
en construir modelos biológicos de la toma de decisiones en contextos económicos a partir
de evidencia funcional y experimental. Esta referencia permitió contrastar los hallazgos
de la tabla, ya que mostró la diferencia entre enfoques con pretensión de validación
empírica y propuestas cuyo valor se ubica principalmente en la interpretación filosófica.
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En consecuencia, se concluyó que la teoría estudiada pudo incorporarse de manera
legítima dentro del artículo solo si fue tratada como marco teórico e interpretativo. Su
utilidad estuvo en ampliar la discusión sobre escasez y necesidades, pero su alcance
científico dependió de no presentarla como una explicación comprobada de la realidad
económica material.
Discusión
La discusión del estudio permite sostener que la escasez no constituye únicamente una
condición material, sino también una forma de interpretación económica mediada por
procesos de valoración, esta idea no elimina la existencia de límites objetivos, pero sí
cuestiona que dichos límites expliquen por sí solos la experiencia de carencia, en ese
sentido, el análisis amplía el marco tradicional del problema económico, la escasez
aparece, entonces, como un fenómeno que también se organiza desde el sentido.
Este planteamiento resulta relevante porque desplaza la atención hacia la manera en que
las necesidades se producen, se legitiman y se jerarquizan, no toda necesidad se presenta
como una exigencia inmediata de supervivencia, ya que muchas responden a marcos
culturales y sociales específicos, por ello, el estudio permite discutir la diferencia entre
necesidad material y necesidad simbólica, esa distinción contribuye a comprender mejor
la complejidad del comportamiento económico contemporáneo.
La teoría de la economía del alma adquiere interés académico cuando es leída como una
propuesta interpretativa y no como una afirmación metafísica cerrada, su valor no reside
en demostrar transformaciones materiales de la realidad, sino en proponer una lectura
distinta sobre suficiencia, percepción y valor, desde esa perspectiva, el enfoque resulta
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útil para problematizar ciertas reducciones del análisis económico, lo importante no es
aceptar literalmente su formulación, sino examinar la pregunta que introduce.
Uno de los aportes más significativos del estudio consiste en mostrar que la percepción
de la escasez influye en la organización de la conducta económica, la experiencia de
carencia no siempre coincide de manera directa con la disponibilidad real de bienes, en
muchos casos, lo decisivo es la forma en que esa disponibilidad es interpretada dentro de
un sistema de expectativas, temores y aspiraciones, de esta manera, el análisis económico
se vincula con la dimensión subjetiva de la decisión.
La construcción simbólica de las necesidades permite entender por qué ciertos bienes
adquieren una importancia desproporcionada dentro de la vida social, el valor de esos
bienes no depende solo de su utilidad funcional, sino también de su relación con
identidad, reconocimiento y pertenencia, en consecuencia, el consumo no puede ser
explicado únicamente por una lógica de satisfacción material, también responde a
procesos de significación que convierten objetos en expresiones de estatus, seguridad o
plenitud.
Esta observación tiene implicaciones importantes para la comprensión del bienestar, si
las necesidades se configuran parcialmente en el plano simbólico, entonces la satisfacción
no puede reducirse a la simple acumulación de bienes, el bienestar depende también de
la relación entre expectativas, sentido y experiencia de suficiencia, por ello, una mayor
oferta material no garantiza necesariamente una percepción estable de plenitud, el estudio
sugiere que la insatisfacción puede persistir incluso en contextos de abundancia relativa.
En este punto, la discusión se aparta de una lectura puramente cuantitativa del problema
económico, la cantidad disponible sigue siendo importante, pero no basta para explicar la
forma en que los sujetos viven la carencia o la suficiencia, la economía del alma aporta
una crítica útil al recordar que el valor no opera solo en el plano del cálculo material,
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también interviene como construcción cultural y como experiencia subjetiva del mundo
económico.
La relación entre percepción y necesidad permite revisar de manera crítica la idea de
racionalidad económica entendida en términos estrictamente instrumentales, si los sujetos
interpretan sus necesidades a partir de marcos simbólicos, entonces las decisiones no se
explican solo por optimización de recursos, también se articulan mediante creencias,
imaginarios y formas de atención, esta observación no invalida la racionalidad, pero sí la
vuelve más compleja, el comportamiento económico aparece así menos mecánico y más
situado.
La discusión también muestra que la teoría trabajada presenta un punto de encuentro con
enfoques interdisciplinarios sobre comportamiento, decisión y subjetividad, aunque su
lenguaje original puede resultar excesivamente amplio o ambiguo, algunas de sus
intuiciones dialogan con estudios sobre percepción, valor y bienestar, esto permite
rescatar elementos conceptuales sin asumir postulados no verificables, el reto consiste en
traducir un marco filosófico a un vocabulario académico más riguroso, esa tarea evita que
una intuición interesante se pierda por exceso de grandilocuencia.
Otro aspecto relevante consiste en la reevaluación del concepto de suficiencia, desde el
enfoque desarrollado, lo suficiente no depende de un umbral fijo y universal, sino de una
relación variable entre recursos, percepción y significado, esta idea resulta útil porque
permite analizar por qué grupos distintos reaccionan de forma diferente ante condiciones
materiales semejantes, la suficiencia, en consecuencia, no es solo una medida externa,
también es una forma de experiencia configurada culturalmente.
La discusión permite advertir, además, que el estudio de la escasez percibida abre un
campo importante para investigaciones futuras, resulta posible examinar cómo se forman
expectativas de insuficiencia, cómo influyen los entornos sociales en la percepción de
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necesidad y cómo ciertos discursos intensifican sensaciones de carencia, estas líneas
pueden fortalecer el diálogo entre economía, psicología y estudios culturales, el tema deja
de ser marginal cuando se reconoce que gran parte del consumo moderno se organiza
alrededor de deseos socialmente producidos.
Aun así, el trabajo también obliga a mantener límites conceptuales claros, no toda crítica
a la escasez objetiva conduce automáticamente a una explicación sólida de la experiencia
económica, la dimensión simbólica enriquece el análisis, pero no sustituye los
condicionamientos materiales, por ello, la discusión sostiene una posición de equilibrio
entre ambos planos, negar uno de los dos empobrece la comprensión del fenómeno y
convierte la teoría en un ejercicio incompleto.
También se observa que la teoría de la economía del alma gana consistencia cuando se la
sitúa dentro de una reflexión sobre significado y no dentro de una supuesta demostración
empírica, su fuerza está en la capacidad de cuestionar la naturalización de ciertas
necesidades y de mostrar que muchas carencias son construidas socialmente, en cambio,
pierde solidez cuando pretende explicar de forma causal la realidad material sin
procedimientos verificables, la precisión conceptual resulta, por tanto, indispensable para
su uso académico.
Desde esta lectura, la contribución principal del estudio no consiste en proponer una
nueva ley económica, sino en complejizar el problema de la escasez, el análisis sugiere
que las necesidades no son datos cerrados, sino realidades históricas y simbólicas que se
transforman con los marcos de interpretación, esta conclusión permite revisar supuestos
muy instalados en la teoría económica tradicional, a veces el problema no está solo en lo
que falta, sino en cómo se aprende a nombrar esa falta.
La discusión confirma que la teoría de la economía del alma puede ocupar un lugar
pertinente dentro de un debate interdisciplinario sobre necesidad, valor y bienestar, su
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incorporación resulta válida cuando se la emplea como herramienta crítica para pensar la
dimensión subjetiva de la economía, de ese modo, el enfoque deja de depender de
afirmaciones no comprobables y se convierte en una vía de análisis conceptual, ahí es
donde el planteamiento realmente sirve, que ya es bastante más de lo que logran muchas
teorías pomposas.
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Conclusiones
El estudio permite concluir que la escasez no debe entenderse únicamente como una
limitación material, sino también como una experiencia mediada por procesos de
percepción, valoración y significado, esta comprensión amplía el análisis económico
tradicional al incorporar factores subjetivos y culturales, en consecuencia, la carencia deja
de ser vista solo como un dato externo, también se reconoce como una construcción
parcialmente interpretada.
Asimismo, se concluye que las necesidades no constituyen categorías totalmente fijas ni
universales, su configuración depende, en parte, de contextos sociales, marcos simbólicos
y formas de organización del deseo, esta condición explica por qué ciertas demandas
persisten o se intensifican incluso en entornos de mayor disponibilidad material, el
análisis confirma, por tanto, que la dimensión simbólica resulta clave para comprender el
comportamiento económico.
Otra conclusión relevante señala que la teoría de la economía del alma posee utilidad
académica cuando se la aborda como marco interpretativo, su aporte principal radica en
ofrecer una lectura crítica de la relación entre escasez, suficiencia y bienestar, no obstante,
su valor se mantiene en el plano teórico y conceptual, no en el de la comprobación
empírica directa, esta delimitación resulta necesaria para conservar el rigor científico del
estudio.
Del mismo modo, se concluye que la percepción de la escasez influye en la manera en
que se organizan prioridades, decisiones y formas de satisfacción, la conducta económica
no responde exclusivamente a la cantidad objetiva de bienes, sino también a la
interpretación que se hace de ellos, esta observación permite cuestionar visiones
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reduccionistas del consumo y del bienestar, también abre espacio para lecturas más
integrales del fenómeno económico.
Se concluye que el tema estudiado ofrece un campo fértil para el diálogo interdisciplinario
entre economía, filosofía, psicología y estudios culturales, la principal contribución del
trabajo consiste en mostrar que la experiencia económica incluye dimensiones materiales
y simbólicas inseparables, desde esa perspectiva, la teoría analizada aporta preguntas
relevantes para repensar la noción de necesidad, su mayor fortaleza está en problematizar,
con base conceptual, aquello que suele darse por evidente.
Recomendaciones
Se recomienda profundizar en el estudio de la escasez percibida mediante investigaciones
que integren variables económicas, psicológicas y socioculturales, esta línea permitiría
comprender con mayor precisión cómo se forman las experiencias de carencia en distintos
contextos, también favorecería análisis más completos sobre la relación entre percepción
y conducta económica, de ese modo, el abordaje del problema ganaría mayor solidez
interdisciplinaria.
Se recomienda desarrollar futuros estudios empíricos que examinen la relación entre
construcción simbólica de las necesidades y decisiones de consumo, la incorporación de
técnicas cualitativas y cuantitativas podría aportar evidencia más precisa sobre este
vínculo, esto permitiría contrastar de manera más rigurosa algunas de las ideas planteadas
en el presente trabajo, además, fortalecería la proyección científica del tema investigado.
También se recomienda utilizar la teoría de la economía del alma con prudencia
metodológica dentro de contextos académicos, su empleo resulta más adecuado cuando
se presenta como marco interpretativo y no como teoría empírica cerrada, esta
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delimitación evita confusiones entre reflexión filosófica y demostración científica,
mantener esa diferencia es indispensable para resguardar la claridad conceptual del
análisis.
Se recomienda ampliar el estudio del bienestar más allá de indicadores exclusivamente
materiales, resulta necesario considerar cómo intervienen la percepción, el valor
simbólico y la experiencia subjetiva de suficiencia en la evaluación de la calidad de vida,
este enfoque puede enriquecer debates actuales sobre consumo, satisfacción y desarrollo
humano, asimismo, puede aportar criterios más amplios para interpretar la relación entre
necesidad y plenitud.
Se recomienda fortalecer la formación investigativa en enfoques interdisciplinarios que
permitan analizar problemas económicos desde perspectivas más complejas, la
articulación entre economía, cultura y subjetividad puede enriquecer de manera
significativa el estudio de las necesidades humanas, esta apertura no implica abandonar
el rigor científico, sino ampliar sus herramientas de comprensión, en ese equilibrio se
encuentra una vía más sólida para futuras investigaciones.
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